حسن رحیم پور ازغدی: "اسلام آمریکایی"، "تشیع انگلیسی" + صوت

گروه سیاسی «نسیم»:

در ماه محرم امسال رسانه ملی اقدام به پخش یک سخنرانی از حسن رحیم پور ازغدی کرد. عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی در این سخنرانی که در جمع عده ای از مداحان ایراد شده بود، از ترویج انحرافات در مراسم عزاداری‌ها و برخی بدعت گذاری‌ها انتقاد کرد.
یکی از مواردی که رحیم‌پور در میان انتقادات خود به آن اشاره کرد، "راه اندازی دهه های جدید عزاداری" بود. او در همین راستا گفت: سالی که شش ماهش عزاداری است دیگر عزاداری‌اش ارزشی ندارد. این کارشناس مسائل مذهبی همچنین با بیان اینکه عده ای مدام ایام جدید خلق میکنند به راه اندازی دهه محسنیه اشاره کرد و گفت که با این قبیل اقدامات جایگاه عزاداری شکسته می شود و خیلی‌ها دیگر رغبتی به عزاداری پیدا نمی‌کنند. 

به دنبال این سخنان وی برخی از کسانی که مخاطب انتقادات رحیم پور قرار گرفته بودند، اقدام به تحریف و انتشار گزینشی سخنان او کردند. آنها کوشیدند تا اینگونه وانمود کنند که رحیم‌پور منکر وجود حضرت محسن(ع) است.

دل‌سوخته‌ی عمر کم فاطمه هستیم

گــــره‌ای نیست که با دســـت شما وا نشود	سائلی نیســـت که روزی‌خور اینجا نشود
نفسی هست اگـر، یمن قدم‌های شماست	مــرده‌ای نیســـت که با نام تو احیا نشود
جلوه‌ای گـــر نکنی، کوشش ما بی‌ثمر است	جــــز عنایات شـــــــما هیــچ مهیا نشود
آن قــــــدر ناله کنــــم تا که‌ امانـــــــم بدهی	گر تو راضی نشـــوی نامه‌ای امضا نشود
وای اگــــــــر فاطمیه محـــرم مــــولا نشوم	راضی از کار دلــــم حضرت زهــــرا نشود
ای جگــــر گوشــه‌ی زهــــرای مدینه، برگرد	تا به کی قبــــر گل گمشــــده پیدا نشود

احسان محسنی‌فر

عید از منظر امام علی(ع) و نوروز از دیدگاه امام صادق (ع)

عید از منظر امام علی(علیه السلام) چگونه ترسیم شده است؟

امام على(علیه السلام) هر روز را که در آن روز معصیت خدا نشود و گناهى انجام نگیرد، عید خوانده است: 

«کُلُّ یوم لا یُعصى اللهُ تعالى فیه فهو یوم عید.» 

و این فرمایش امیرمؤمنان(علیه السلام) به این موضوع اشاره دارد که روز ترک گناه، روز پیروزى، پاکى و بازگشت به فطرت نخستین است. [1] 

از «سوید بن عفله» نقل شده است که : در روز عید بر امیرالمومنین(علیه السلام) وارد شدم و دیدم که نزد حضرت نان گندم و خطیفه و ملبنه است. پس به آن حضرت عرض کردم: 

روز عید و خطیفه؟! 

پیامبری که با ابرهای آسمان آمد

 گرچه تورات و کتب انبیاء یهود تحریف شده‌اند ولی همین‌ها نیز برای یک جوینده حقیقت، کافی هستند. خواندنی‌ترین مطالب عهدین بشارت‌هایی است که انبیاء به پیامبر اسلام(ص) داده‌اند. اما یهود با تغییر نام ذبیح از اسماعیل به اسحاق مدعی هستند آن نبی خاتم هنوز نیامده و مسیحیان نیز حضرت عیسی را پیامبر خاتم معرفی می‌کنند. ذیلاً نگاهی داریم به یکی از این بشارت‌ها که در کتاب دانیال نبی آمده است. بحیراء راهب نصرانی، به واسطه همین بشارت بود که پیامبر اکرم(ص) را در سنین نوجوانی شناخت.

چرا پیامبر خدا آن‌همه زن داشت؟

یکى دیگر از اعتراضاتى که (از سوى کلیسا) بر مسأله تعدد زوجات رسول خدا (ص) شده این است که (اصحاب کلیسا) گفته ‏اند: تعدد زوجات جز حرص در شهوترانى و بى طاقتى در برابر طغیان شهوت هیچ انگیزه دیگرى ندارد و رسول خدا (ص) براى همین جهت تعدد زوجات را براى امتش تجویز کرد و حتى خودش به آن مقدارى که براى امت خود تجویز نموده (چهار همسر) اکتفاء ننموده و عدد همسرانش را به نه نفر رسانید.(1)

این مساله به آیات متفرقه زیادى از قرآن کریم ارتباط پیدا می کند که اگر ما بخواهیم بحث مفصلى که همه جهات مساله را فرا گیرد آغاز کنیم، على القاعده باید این بحث را در تفسیر یک یک آن آیات بیاوریم و به همین جهت گفتگوى مفصل را به محل مناسب خود می گذاریم و در اینجا بطور اجمال اشاره ‏اى می‏ نمائیم:

ابتدا لازم است که نظر ایراد و اشکال‎کننده را به این نکته معطوف بداریم که تعدد زوجات رسول خدا (ص) به این سادگی ها که آنان خیال کرده‏ اند نبوده و انگیزه آن جناب از این کار زیاده‎روى در زن دوستى و شهوترانى نبوده است، بلکه در طول زندگى و حیاتش هر یک از زنان را که اختیار می ‏کرده، به طرز خاصى بوده است.

جایگاه سبّ و لعن در قر‌آن و اسلام

گروه فرهنگی مشرق- نمی دانم به جز رهبرمان که مدام به گوشمان می خواند اتحاد بین شیعه وسنی ... کس دیگری با دقت نظر به این وقایع فجیع فکر کرده؟ کسی به چرایی این ماجراها اندیشیده؟ وقتی مراجع تقلید بزرگوار ما که عمر خودشان را در حوزه علمیه، پای درس و بحث دین گذاشته اند، در انزوا قرار بگیرند، وقتی بعضی ها حرف های رهبرمان را خریدار نباشند، افرادی آخوند نما ظاهر میشود که هر فردی را که شبکه او را مورد نقد قرار دهد، کم عقل، دروغ گو و دشمن اهل بیت می‌داند. برای او مرجع تقلید، متخصص و بی سواد در این جهت تفاوتی ندارند.

فرهنگ مهدویت و دکترین انتظار

در گفت و گو غیر حضوری با علامه استاد مصباح یزدی

اشاره:

آن‌چه که پیروان ادیان توحیدی و آزادگان حقیقی تاریخ، بر درخشندگی و نورانیت آن به نصرت و غلبه تاریخی دست یافته‌اند، حریت و بلندنظری راه انبیاست. در تاریخ ارزشمند 14قرن مقابله حق و باطل در میان پیروان دو گروه اسلام ناب و اسلام نفاق، همواره دو چهره و شخصیت قدسی و نورانی هدایت‌گر و یاری‌رسان حق‌طلبان و آزاداندیشان اسلام ناب بوده‌اند.

سیدالشهدا(ع) و بقیه‌الله(عج) آفرینندگان فرهنگ عاشورا و انتظار، باروها و مناره‌های مستحکم دژ اسلام ناب هستند، که پیروان حقیقی اسلام را از میان طوفان حوادث هزار و چهارصدساله به ساحل امن نظام قدرتمند و مقدس جمهوری اسلامی رسانده‌اند. «فرهنگ مهدویت و دکترین انتظار» در زمان غیبت به عنوان یکی از دو عنصر توانمند یاوران حق، مجموعه‌ای از رفتارها و امیدها را شکل می‌بخشد که هر روز بیشتر از دیروز افق زیبا و سفید تاریخ را در برابر دیدگان پیروان حقیقت قرار می‌دهد. پای سخنان حضرت استاد علامه مصباح یزدی می‌نشینیم و «فرهنگ مهدویت» را از خرمن اندیشه تابناک ایشان می‌چینیم.

محمد(ص) آمد تا قیود بردگی را بشکند + صوت

به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، بیست و هشتمین هفته‌نامه صوتی حسن رحیم‌پور ازغدی با موضوعاتی درباره مسئله فلسفه دین و مفهوم حاکمیت دینی و فلسفه سیاسی محمدی و حسنی و تشریح معیارهای دیکتاتورشناسی و نفی استبداد دینی و دفاع اسلامی از حقوق بشر از سوی مؤسسه فرهنگی هنری طرحی برای فردا منتشر شد.

نخستین سمینار آسیب‌شناسی هیئت‌های عزاداری برگزار شد

به گزارش خبرگزاری تسنیم، اولین سمینار آسیب‌شناسی هیئت‌های عزاداری عصمت و طهارت با حضور سنگری رئیس بنیاد دعبل به همت حوزه علمیه دارالسلام واقع در بزرگراه باقری، رسالت شرق برگزار شد.

سنگری، محقق و استاد دانشگاه و رییس بنیاد دعبل در سمینار آسیب‌شناسی هیئت‌های عزاداری عصمت و طهارت که دوشنبه 25 آذر در حوزه علمیه دارالسلام از ساعت 18 تا 21 برگزار شد با اشاره به برخی از آسیب‌های موجود در حوزه محتوایی و تبیین واقعه عاشورا گفت: واقعه کربلا دارای ابعاد محتوایی بسیاری همچون حماسه، عرفان و معرفت است که نباید از آنها غفلت کرد.

اتفاقات عجیب بعد از شهادت امام حسین(ع) به نقل از کتب اهل سنت

پس از شهادت امام حسین(ع) و یاران باوفایش، ‌اتفاقات غیرطبیعی بسیاری رخ داد که منابع اهل سنت به 10 نمونه از آن‌ها نظیر جاری‌شدن خون از زیر سنگ‌ها، سرخ‌شدن آسمان، باریدن خون از آسمان، گرفتن خورشید و خون گریستن دیوار دارالاماره اشاره کرده‌اند.